Domingo 3º tiempo ordinario. 27-1-2008

Situación: Jesús empieza a predicar en Cafarnaún, capital de Galilea y a la orilla del mar o lago del mismo nombre. Esta situación le abría las puertas a los países paganos de la orilla opuesta; además, por encontrarse en el camino del mar, que unía Egipto con Mesopotamia, era una ocasión muy propicia para que muchos extrajeros pudiesen entrar en contacto con Jesús.
En este evangelio, Jesús, como el Bautista, pone la misma condición: la enmienda para entrar en el reino de Dios. Sin embargo, Jesús en este evangelio, no asocia la proclamación del reino a un bautismo de agua ni a otro rito.
Jesús aparece llamando a dos hermanos de cada vez, aludiendo así al libro de la Bíblia llamado Ezequiel, capítulo 47, versículos 13 y sig. donde se indica que el reparto de la tierra será a partes iguales. Mateo viene a decir, cada uno como su hermano. El reino será de todos los hombres: judíos y paganos. A los hermanos a quienes llama no se les exige la enmienda de sus pecados, pues el verbo seguir referido a los discípulos indica adhesión y compromiso y Jesús, a los que le siguen, no les pide la enmienda. Esta se supone cuando hay verdadera adhesión y compromiso.
De Simón, parece ser que ya tenía el apodo de Pedro en aquella época. Los hermanos Santiago y Juan abandonan las redes y dejan a su padre. Este, en aquella época, representaba las tradicciones antiguas que deben ser abandonadas a la llegada de Jesús.
Nuestra entrega y compromiso con Jesús deben ser tan grandes que, de por sí, incluyan de verdad la enmienda. Sea nuestro pensamiento durante todo el día.

homilía del domingo 20 de enero 2008

En este domingo, el evangelio gira sobre dos frases muy importantes: "El que va a quitar el pecado del mundo" y "El que va a bautizar con Espíritu Santo". En la primera, no se habla de los pecados de los hombres, lo que supondría un carácter expiatorio, sino de "el pecado del mundo", un solo pecado que oprime a toda la humanidad. Este pecado no se expía, se elimina y consiste, según el prólogo de este evangelio de S. Juan, en oponerse a la vida que Dios comunica, participar del orden injusto, del sistema opresor que domina en este mundo.
En la segunda frase, resumiendo todo lo que dice S.Juan en dicho evangelio, el Espiritu es lluvia que empapa al hombre y le da vida haciéndonos hijos de Dios.El pecado del mundo se quita recibiendo el Espíritu Santo y con El Dios finaliza su creación. Este es el sentido en este evangelio. El Espíritu da al hombre el ser capaz de un amor como el que Dios muestra en Jesús.
Repitamos varias veces durante el día: "Señor, bautízame con tu Espíritu Santo"

Predicación 13 de enero de 2008

Evangelio de Mateo 3,13-17. Se trata del bautismo de Jesús por Juan el Bautista. La situación de Juan es desconcertante. Tiene que bautizar nada menos que a Jesús. El bautismo es para la gente de aquella época, símbolo de muerte. En primer lugar, muerte al pecado, pero muerte. Jesús, que no tiene pecado, acepta con su bautismo, su propia muerte. Para que sea realidad el reino de Dios no sólo es necesario renunciar a la injusticia, sino también entregarse a procurar el bien de los hombres. Este compromiso recibe como respuesta el don del Espíritu. Dice el texto que los cielos se abrieron significando que, desde entonces, quedan abiertos para asegurar una comunicación initerrumpida entre Dios y los hombres. El Espíritu desciende hacia Jesús en forma de paloma, como un ave que vuela hacia su nido. También nosotros somos el nido. ¡Qué maravilla! Repitamos varias veces duranta el día "el cielo está abierto, ven a mi santo Espíritu".

Probando

La asociación "Círculo teológico" empezará próximamente la publicación de una revista por internet y esperamos que sea bien acogida. Dicha asociación está en sus comienzos, pero con buenas perpestivas. Es una asociación ecuménica.