XIII Domingo del Tiempo Ordinario. Ciclo B. 01/07/2012. Marcos, 5,21-43

   En este evangelio comentaré sólo la curación de la hija de Jairo. No se concreta en que lugar se encuentra Jesús, pero se sabe que hay sinagoga. Al no concretar de qué lugar se trata se supone que lo que se afirma puede referirse a toda Galilea.

   Jesús ha sido excomulgado como se ve en Marcos 3,22 donde se toma como endemoniado, hijo de Belcebú, lo que equivale a considerarlo excomulgado. La gente lo sabe y, sin embargo, acude a él, porque está en desacuerdo con la institución religiosa judía. Sin embargo, la gente no ha captado aún la novedad del mensaje de Jesús. Se reunen con Jesús, pero como si fuese en la sinagoga judía. Esto significa el original griego del verbo empleado para decir que estaban reunidos (se refiere a la sinagoga). Por desgracia, muchos de nuestros cristianos, como aquellos judíos que se reunían con Jesús, no han captado la novedad del mensaje. Esta es la razón de por qué algunos acaban abandonando la cercanía con Jesús.

   Jairo, el jefe de la sinagoga, cae a los pies de Jesús. Por no querer romper con la institución religiosa existente, ha puesto en grave peligro la vida de su hija. Al fin, se atreve a acercarse a Jesús, y este llega a tiempo, pero por los pelos.

   Al acudir al excomulgado, como lo está Jesús, muestra Jairo hasta qué punto está dispuesto a saltarse todos los condicionamientos religiosos en que vive, con tal de poder salvar la vida de su hija. Es esta una lección muy importante que todos debemos asimilar, para que Dios pueda conducirnos, con nuestra libertad, hacia donde él quiere. Si no aprendemos a soltar determinadas ataduras de la institución religiosa, conservando el amor a Dios y aprendiendo a echarnos en sus brazos, viviendo de la fe y desconfiando de esas ciertas ataduras religiosas, no dejaremos a Dios las manos libres para que nos moldee.

   Jesús siempre busca el bien del hombre como lo primero.

   Como se dijo al comienzo, al no concretar el nombre del lugar o ciudad en que se encuentra Jesús, se confirma que las figuras de Jairo y su hija son prototipos de situaciones.

   La gente pensaba que Jesús ya no podía cambiar la situación en que se vivía. Pero, Jesús recomienda no ceder al miedo y mantener la fe en él. Jesús expone un mensaje de vida, mientras que la institución ya no lo hace así. En aquella época se trataba de evangelizar. Hoy, se trata de la nueva evangelización. No de repetir la antigua con nueva organización de sacerdotes. Así, ante la creciente increencia, nada haremos.

   Obsérvese que, cada vez que se habla o se alude a la muerte, aparece la referencia al jefe de la sinagoga. La casa, pues, no es la casa de una familia, sino el lugar de una institución religiosa oficial. Todo hace ver que esa institución debe renovarse totalmente, o morirá.

   Compromiso:

   Dejarme moldear por Dios.

XII Domingo del Tiempo Ordinario. Ciclo B. 24/06/2012. Lucas, 1,57-66

   Celebramos hoy la fiesta de San Juan Bautista. Juan era de familia sacerdotal. Vivía en un ambiente campesino de aldea. Ambiente rural. Tiene un lenguaje rudo y las imágenes que emplea en su lenguaje lo reflejan todo. Hay bastantes autores que afirman que esto sería el único dato que puede ser aceptado como histórico, dentro del relato que nos transmite el evangelio de Lucas sobre la infancia de Juan.

   Como se sabe, ya de mayor, Juan abandona su ministerio sacerdotal y rompe con el templo de Jerusalén y con todo el sistema de ritos de purificación y perdón de los pecados que se realizaban en el templo.

   Juan el Bautista se marcha al desierto, arrebatado por el Espíritu, y empieza a gritar y predicar su mensaje en contra de las injusticias y pidiendo el arrepentimiento.

   Enseguida, llegará Jesús para ser bautizado por él. Hasta aquí, una breve síntesis de la vida de este hombre cuya solemnidad celebramos hoy.

   El evangelio de hoy sólo nos habla del nacimiento y circuncisión del niño, con toda la problemática del nombre que se le va a imponer. Para terminar, queda en el aire la pregunta de "¿Qué va a ser este niño?"

   Más arriba decía que el ambiente campesino sería el único dato histórico de la infancia de Juan el Bautista. Y, entonces, todo lo demás que nos dice este evangelio sobre la imposición del nombre, ¿no es histórico? Debemos tener en cuenta que en las biografías antiguas se contaban anécdotas, más o menos modeladas, pero significativas para comprender la vida del personaje. No se trata de que lo que se dice sea verdad al pie de la letra, sino de que sirva para expresar que, en este caso, en niño Juan va a ser algo importante. Y, para lograrlo, se establece todo el relato sobre la imposición del nombre.

   Y, ¿por qué va a ser importante Juan? Porque va a iniciar un movimiento que predicará a todo Israel un bautismo de conversión y abrirá las puertas a la predicación de Jesús. En esto consiste el valor de la vida de Juan el Bautista. Y es la aplicación que podemos hacer del evangelio de hoy, en lo concerniente a nuestra vida cristiana. Se empieza a hablar incesantemente de la necesidad de una nueva evangelización. Y esta nos concierne a todos. Hoy, el mundo piensa de una forma muy distinta a la de no hace muchos años. Y no debemos olvidar que Dios nos habla, a menudo, a través de los signos de los tiempos. Pues, al ser creyente de verdad no obliga a someterse a todas las normas que establece la Iglesia como institución. Jesús nos da una libertad y debemos usarla. Pues bien, exponer ante amigos nuestra forma de pensar, aunque no sea la que la institución nos pone como obligatoria, puede estar en la línea de la nueva evangelización, por obedecer a unos signos de los tiempos que nos ayuden a penetrar mejor la verdad del evangelio.

   Compromiso:

   Lee bien la última parte de esta explicación y ponla en práctica.

Domingo XI del Tiempo Ordinario. Ciclo B. 17/06/2012. Marcos 4,26-34

   El evangelio de este domingo nos presenta dos parábolas sobre el reino de Dios. Este reinado de Dios llena al hombre de una nueva vitalidad, que es real. Según el original griego, la semilla se lanza, es decir, se siembra a voleo para que la semilla llegue a todas partes. También en 2,22 se lanza el vino nuevo que es símbolo del amor. Si los dos pasajes están en relación, como así lo parece, el mensaje que se siembra debe lanzarse con amor a Dios y al hermano.

    En la siembra del mensaje no hay excepciones. En contacto con el mensaje, la tierra buena fructifica siempre. Están llamados el uno para el otro, de manera que si el mensaje y la persona no se encuentran se produce una frustación.

   Siguiendo la exposición de la parábola, lo sembrado aparece como una hierba, luego se hace espiga y, por fin, grano. Todo requiere su tiempo. El mensaje sembrado debe ir asimilándose poco a poco. El resultado final es la plenitud, el grano. Pero, siempre que el mensaje se haya sembrado en tierra buena.

   Una mala traducción puede quitar fuerza al texto. En este evangelio, "la hoz es enviada", pero no como figura de ruina, sino de salvación de todas las gentes. Es una alusión a Joel 4,13 en que se trata de destruir a las naciones. Marcos, en esta parábola, cambia totalmente el sentido de Joel  y presenta como terminado el enfrentamiento entre Israel y el resto de las naciones. Ahora, los paganos también están llamados al reino.

   En esta parábola está ausente la idea de juicio. Marcos sigue al salmista cuando dice "cosecharán con alegría".

   La parábola del grano de mostaza tiene un sabor grande de ironía. Rectifica el texto bíblico de Ezequiel 17,22s. Este habla de un esqueje que se toma de un cedro, árbol alto, y que se plantaría en lo alto de un monte en Israel. El esqueje del cedro llegaría a ser un gran cedro y el rey de los árboles. Esto sería Israel, llena de gloria nacional. Pero, el reino de Dios que viene con Jesús contradice todas las expectativas de los judíos. Si Jesús explica esto públicamente provocaría un rechazo definitivo a su persona y mensaje. Por eso tiene que hablarles en parábolas.

   Sin embargo, el reino de Dios consiste en la adhesión a Jesús y a su mensaje. En Jesús, el amor es universal, abraza a todos los pueblos, renunciando al triunfo sobre los demás.

   Compromiso:

   Aprender a obedecer a Dios cuando me habla al corazón.

X Domingo del Tiempo Ordinario. Ciclo B. Corpus. 10/06/2012. Marcos, 14,12-26

   Los discípulos preguntan a Jesús: ¿Dónde quieres que vayamos a prepararte tu comida de Pascua? Como contestación, él envía a dos discípulos con unas instrucciones. Deben ir a la ciudad y encontrarán a un hombre que lleva un cántaro de agua. Le seguirán y cuando lleguen a su casa dirán al dueño: "El Maestro dice:¿dónde está la habitación en que voy a comer la pascua con mis discípulos?".

   Según los autores, este relato tiene un significado teológico y por lo mismo no debemos creer que todos los detalles son verídicos. En efecto, en todo momento podían encontrarse en Jerusalén algunos que llevasen agua de la fuente de Siloé.

   En las casas de la ciudad, la habitación más grande se encontraba en el piso superior. Para la celebración de la pascua, debían reunirse al menos diez personas en un espacio de unos 23 m2. Los judíos celebraban la pascua como banquete. La postura yacente a la mesa expresaba que el pueblo había pasado de la esclavitud de Egipto a una vida de libertad.

   No se puede despreciar de ninguna manera la opinión de que esta comida, mencionada en el evangelio de hoy, tuvo lugar en la misma casa en la que, después de Jesús, se reunía la comunidad cristiana de Jerusalén.

   En el final del evangelio de hoy no se encuentra alusión alguna a la fiesta de la pascua, ni la mención al cordero pascual, a pesar de que Marcos parece querer situarlo todo en un contexto pascual. Esto se comprende si el texto pascual fue empleado por la comunidad cristiana para celebrar la eucaristía, sin tener en cuenta la celebración de la pascua. Esto es algo que llena de inmensa alegría, pues nos hace ver cómo los primeros cristianos celebraban la presencia de Jesús en la celebración eucarística.

   Según la concepción bíblica, la sangre es considerada como portadora de la vida. Desde este punto de vista, la copa ofrecida nos da la comunión con el Señor, que se entrega a la muerte sin dejar de amar al Padre en medio de los terribles sufrimientos. La institución de la nueva alianza nos da redención y salvación.

   El pasaje evangélico de este domingo se cierra con el canto de un salmo que cuadra con la comida pascual y con la celebración eucarística. Pudo ser alguno de los que van del 114 al 118 según costumbre judía al terminar la comida pascual. Según Exodo, 12,22, se prohibía abandonar la casa durante la noche de pascua. Posteriormente, se mandaba no abandonar la zona ciudadana de Jerusalén. La vertiente sur del monte de los Olivos entraba en tal delimitación.

   Compromiso:

   Hoy celebramos la fiesta de la Eucaristía o Corpus Christi. Aprende de memoria las palabras de la consagración que el sacerdote recita en la misa.